Kants Philosophie Folgen

Theoretisch lehnt Kant den Idealismus, der die Welt zur bloßen Illusion erklärt, ab. Praktisch aber sollen wir uns so verhalten, als wäre er wahr: Wir sollen die Kürze und Nichtigkeit des Lebens bedenken, die Welt als Kinderspiel behandeln und nichts wichtig nehmen als unsere moralische Pflicht. Dies ist der Weg zu einem stets fröhlichen Herzen.Zitat: 0:08Nichts im Leben hat Wert außer unserer Moralität: 0:21Das Leben ist kurz und flüchtig: 26:20Das bloße Leben, nach der Lust darin gemessen, ist wertlos: 35:35Praktischer Idealismus: 51:55Einbildungskraft als Bedingung der Möglichkeit des praktischen Idealismus: 1:15:40Das stets fröhliche Herz: 1:48:18Abstraktion als Mittel zum glücklichen Leben: 1:54:47Dank: 2:09:29Die zwei Leben des Jack Terry: https://youtu.be/NEWHso76lLg?si=R0Isj-LWwphzY4EwDie Haltung des praktischen Idealismus und des fröhlichen Herzens bespricht Kant vor allem in seinen Arbeiten zur Anthropologie, also in seiner Anthropologie in pragmatischer Hinsicht: https://korpora.org/kant/aa07/117.html, seinen Anthropologie-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_a3n3 | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_j8c0 und seinem handschriftlichen Nachlasses zur Anthropologie: http://korpora.org/kant/aa15/234.html. Einen Eindruck von Kants Verhältnis zum Leben mit seiner Kürze und zum Tod vermitteln darüber hinaus seine Gedanken bei dem frühzeitigen Ableben des Herrn Johann Friedrich von Funk: https://www.korpora.org/Kant/aa02/037.htmlWer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über:https://ko-fi.com/jonathanivoloewerhttps://www.patreon.com/jonathanivoloewerhttps://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77UThumbnail: www.hotpot.ai

Jede Neigung ist eine Fessel. Sie bindet uns an die Gegenstände, die wir zu ihrer Befriedigung bedürfen. Und je mehr wir sie befriedigen, desto mehr werden wir aus Gewohnheit von ihr abhängig und stumpfen zugleich gegen die Lust ab. Wir glücklich sein will, sollte daher nicht der Befriedigung seiner Bedürfnisse hinterherrennen, sondern danach streben, möglichst wenig Bedürfnisse zu haben. Kant empfiehlt mit Epikur ein genügsames Leben: Versage dir die Freuden nicht, lebe nicht in völliger Enthaltsamkeit, aber komme mit wenigen und einfachen Freuden aus, erfreue dich dann und wann anderer Genüsse, wenn sich die Gelegenheit ergibt, aber mache dich nicht von ihnen abhängig.Zitat: 0:08Der positive Weg zum Glück: Erlangen, was man bedarf: 0:34Der negative Weg zum Glück: Wenig bedürfen: 18:46Genügsamkeit statt Üppigkeit: 28:09Der Mensch sollte entbehren können, aber nicht alles entbehren: 39:01Wer von Dingen abhängt, ist unmoralisch und unglücklich: 1:05:56Kants Ratschläge: 1:32:18- Enthalte dich der müßigen Begierden: 1:33:22- Bedenke, wie viele ohne Das auskommen, was dir Bedürfnis ist: 1:37:43- Lass nicht durch Gewohnheit Begierden zu Neigungen werden: 1:45:34- Behalte immer einige Genüsse für später im Prospekt: 2:06:43- Opfere nicht das Ganze für einen Teil: 2:19:56- Bedenke, dass jeder Gewinn Verzicht ist und umgekehrt: 2:30:21Schluss: 2:39:47Dank: 2:44:21Die Haltung der Genügsamkeit bespricht Kant vor allem in seinen Vorlesungen über Moralphilosophie: https://www.archive.org/details/kantsgesammeltes271imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes272imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0027kant_s1s1/mode/2up und seinem handschriftlichen Nachlass zur Moralphilosophie: https://www.korpora.org/Kant/aa19/.Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über:https://ko-fi.com/jonathanivoloewerhttps://www.patreon.com/jonathanivoloewerhttps://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77UThumbnail: www.hotpot.ai

Das Unglück der Menschen kommt großenteils nicht von äußeren Schwierigkeiten und Schicksalsschlägen, sondern daher, dass sie sich die Dinge zu sehr zu Gemüt ziehen und zu empfindlich sind. Hiergegen rät Kant zu einem stoischen Gleichmut: Keiner Sache Einfluss auf das eigene Gemüt verstatten, über nichts sich betrüben als über sein eigenes Fehlverhalten. Dies bedeutet aber nicht Gleichgültigkeit: Der Mensch soll empfindsam sein und er soll sich die Dinge zu Herzen nehmen, also sich bewegen lassen, aber sie sollen ihm nicht seine Gemütsruhe nehmen.Zitat: 0:08Der Mensch ist nicht Opfer seiner Affekte und Leidenschaften: 1:21Der Weise muss sich nicht selbst überwinden, sondern ist mit sich selbst gar nicht erst im Krieg: 11:17Der Mensch soll gleichmütig sein, nicht gleichgültig: 23:58Der Mensch soll sich Dinge zu Herzen nehmen, nicht zu Gemüt führen: 31:58Der Mensch soll empfindsam sein, aber nicht empfindlich: 45:16Eigentlicher Gleichmut ist Sache des Charakters: 59:13Die Überempfindlichkeit der Gegenwart ist ein Zivilisationsproblem: 1:16:54Gleichmut verträgt sich nicht mit Hedonismus: 1:32:47Dank: 1:46:02Die Haltung des Gleichmuts bespricht Kant vor allem in seinen Arbeiten zur Anthropologie, also in seiner Anthropologie in pragmatischer Hinsicht: https://korpora.org/kant/aa07/117.html, seinen Anthropologie-Vorlesungen: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_a3n3 | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant_j8c0 und seinem handschriftlichen Nachlasses zur Anthropologie: http://korpora.org/kant/aa15/234.html.Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über:https://ko-fi.com/jonathanivoloewerhttps://www.patreon.com/jonathanivoloewerhttps://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77UThumbnail: www.hotpot.ai