Kants Philosophie Folgen

Kants kritische Philosophie ist eine Antwort auf die ihr vorangehende Philosophie und kann erst in deren Kontext recht verstanden werden. Alle reine Philosophie, d. i. Metaphysik, wurde aber vor Kant entweder dogmatisch oder skeptisch behandelt: es herrschte entweder blindes Zutrauen oder blindes Misstrauen in die reine Vernunft und ihr Vermögen, Antworten auf die großen Fragen der Metaphysik nach Gott, Freiheit und Unsterblichkeit zu finden. Mit dem Kritizismus fand Kant einen Ausweg, indem er vor aller Untersuchung metaphysischer Gegenstände durch die Vernunft erst die Vernunft selbst, ihr Vermögen und ihre Grenzen untersuchte. Zitat: 0:08 Erst die Kritiken begründeten Kants überzeitliche Bedeutung und Bekanntheit: 1:31 Exkurs: Unaufgeklärte sind im Moment gefangen: 6:42 Kants kopernikanische Wende in der Philosophie und was davor kam: 17:04 Dogmatismus: 21:53 - Die Dogmatiker: 25:44 - Grund des Dogmatismus: 33:05 - Der Widerstreit unterschiedlicher Dogmatismen gebiert den Skeptizismus: 38:11 Skeptizismus: 55:20 - Die Skeptiker: 1:04:05 - Die Bedeutung der Skeptiker: 1:09:06 - Misologie als Folge des Streits zwischen Dogmatismus und Skeptizismus: 1:12:37 Kritizismus: 1:24:28 - Metaphysik und Geschichte sind die Wissenschaften, die einer kritischen Propädeutik bedürfen: 1:43:13 - Die Elemente der Kritik: 1:48:30 - Der Verrat an Kants kritischem Projekt: 1:52:31 Die Geistesgeschichte wird jetzt als Stückwerk betrachtet: 2:08:20 Dank: 2:16:16 Übersicht über die kritikbedürftigen Wissenschaften nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/07/kritikbeduerftige-Wissenschaften-nach-Kant.jpg Einige Worte zu seiner Sicht auf die vorkritische Philosophie verliert Kant an vielen Stellen, da er die kritische bespricht. Als umfassendere Darstellung empfehle ich hier vor allem seine Preisschrift über die Fortschritte der Metaphysik: http://korpora.org/kant/aa20/253.html Wer an einer polemischen Auseinandersetzung Kants mit dem Dogmatismus seiner Tage interessiert ist, der lese seine Schrift Über eine Entdeckung, nach der alle neue Kritik der reinen Vernunft durch eine ältere entbehrlich gemacht werden soll: http://korpora.org/kant/aa08/185.html Sie ist geeignet, sowohl die Streitfragen jener Zeit als auch den Zustand damaliger Schulphilosophie kennenzulernen. Allerdings behandelt sie auch einige metaphysische Spitzfindigkeiten, an denen der kein Interesse haben wird, der zunächst einen Einstieg in Kants Denken sucht; ihre Lektüre empfiehlt sich also nur zur Ergänzung und Verständnisvertiefung nach der vorangehenden Lektüre anderer Werke. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Kant gibt verschiedene Ratschläge, sowohl welche Lektüre man auswählen, als auch wie man ein Buch lesen sollte. In einer Zeit, die orientierungslos und nicht fähig ist, Gutes von Schlechtem zu unterscheiden, und in der das Lesen als Kunst kaum irgendwo gelehrt und nur von den wenigsten beherrscht wird, sind derlei Ratschläge umso wichtiger. Zitat: 0:08 Einleitung: 0:49 Was man lesen soll: 4:39 Wie man lesen soll: - Abwechselnde Lektüre: 17:55 - Ein gelehrtes Werk mit dem Verstand und nicht der Sinnlichkeit beurteilen: 20:36 - Immer etwas von der Lektüre mitnehmen: 22:43 - Skeptisch, kritisch und vor allem teilnehmden lesen: 23:14 - Den Autor besser verstehen als er sich selbst: 31:29 - Vor allem die Idee eines Autors erfassen: 41:29 Dank: 55:04 Kants Ratschläge zum Lesen finden sich sehr verstreut in seinem Werk. Am ehesten findet man sie in seiner Vorlesung über Philosophische Enzyklopädie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant/page/n9/mode/2up und seine Vorlesungen zur Logik: https://archive.org/details/kantsgesammeltes241imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes242imma/page/n7/mode/2up und seinem Handschriftlichen Nachlass zur Logik: http://korpora.org/kant/aa16/. Der Schluss seines Über eine Entdeckung, nach der alle neue Kritik der reinen Vernunft durch eine ältere entbehrlich gemacht werden soll: http://korpora.org/kant/aa08/247.html und der Anhang des ersten Abschnitts seines Streits der Fakultäten: http://korpora.org/kant/aa07/036.html sind ebenfalls aufschlussreich und und geben einen Begriff davon, wie er Texte wie die Schriften Leibniz‘ oder die Bibel gelesen hat. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Absoluter Irrtum ist nicht möglich, denn was absolut falsch wäre, könnte niemand für wahr halten. Jede Position muss daher wenigstens eine partiale Wahrheit enthalten. Kants Denken war getragen von der Anteilnahme für seine Mitmenschen, auch in ihren Irrungen. Wer widersprach, war ihm kein Gegner, sondern jemand, mit dem er an der gemeinsamen Suche nach der Wahrheit teilnehmen wollte. Deswegen war ihm seine teilnehmende Methode ganz natürlich, die darin besteht, bei einem Widerstreit von zwei Positionen, die beide von scharfsinnigen Denkern ohne Privatinteressen vertreten werden, stets einen Mittelweg zu suchen und beide in einer dritten Position zu vereinigen. Zitat: 0:08 Jeder Irrtum ist nur ein partialer: 0:55 Man soll mit Teilnehmung darauf schauen, wo der andere Recht hat: 22:55 Wie man andere Menschen überzeugt: 35:08 Man kann das Tote nicht heilen, sondern nur das Lebendige, indem man das Leben darin fördert: 39:23 Der Streit um Wahrheit soll ein Streit von Freunden sein: 57:00 Der Mittelweg zwischen zwei widerstreitenden Positionen: 1:09:44 Der mögliche chinesische Einfluss auf Kant: 1:12:58 Die Bedeutung der teilnehmenden Methode: 1:17:56 Der Einfluss von Kants teilnehmender Methode auf nachfolgende Denker: 1:24:57 Dank: 1:28:11 Kant hat, wie die meisten Philosophen, keine eigentlich methodologische Schrift verfasst. Am ehesten finden sich Hinweise zur Methode in seiner Philosophischen Enzyklopädie: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0000kant/page/n9/mode/2up In seiner Logik: https://korpora.org/kant/aa09/001.html Und in den Vorlesungen zur Logik: https://archive.org/details/kantsgesammeltes241imma | https://archive.org/details/kantsgesammeltes242imma/page/n7/mode/2up Aber auch verstreut in anderen, vornehmlich theoretischen Schriften. Die beste Empfehlung, die ich demjenigen geben kann, der vor allem an einer Methodik interessiert ist, ist aber ohnehin, nicht allein eine Theorie von der Methode zu verlangen, sondern die Methode in ihrer Anwendung kennenzulernen. Als Beispiel für Kants Verwendung der teilnehmenden Methode können sein Erstlingswerk Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte und Beurteilung der Beweise, deren sich Herr von Leibnitz und andere Mechaniker in dieser Streitsache bedienet haben: http://korpora.org/kant/aa01/001.html und seine kurzen Aufsätze Über den Gebrauch teleologischer Prinzipien in der Philosophie: http://korpora.org/kant/aa08/157.html und Ausgleichung eines auf Missverstand beruhenden mathematischen Streits: http://korpora.org/kant/aa08/407.html herhalten. Gerade die ersten beiden Schriften, in denen es zum einen um physikalische, zum anderen um biologische Fragen geht, mag man heute nicht mehr ihres naturwissenschaftlichen Gehalts wegen studieren, sie sind aber zum Verständnis Kants und seiner Methode noch immer sehr lesenswert, denn gerade hier entwirft er nicht einfach ein philosophisches System, sondern setzt sich mit Gegenpositionen auseinander, und man kann daher gut nachvollziehen, auf welche Weise er dies tut. Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai