Was ist Aufklärung? Folgen

Die Aufklärung wurde bisher vornehmlich negativ begriffen: als Befreiung von fremder Leitung. Soll der Mensch aber nicht doch in Vorurteilen gefangen oder von seinen Trieben beherrscht bleiben oder in den bodenlosen Abgrund des Nihilismus stürzen, dann hat auf die negative eine positive Aufklärung zu folgen: Der Mensch soll sich selbst leiten. Dies soll er durch seine Vernunft tun. Aber an eben diese glauben die meisten nicht, was sie auch reden mögen: Sie sind Arationalisten. Die meisten Menschen glauben nicht an Vernunft, sie sind Arationalisten: 0:08 Der Arationalismus zeigt sich an der Besessenheit unserer Zeit von persönlicher Erfahrung: 7:31 - Von wem man meint, ihm fehle irgendeine Erfahrung in einer Sache, der darf nicht mitreden: 9:28 - Man gesteht dem, dem man die Erfahrung abspricht, nicht zu, sich einzumischen: 11:05 - Insbesondere in Fragen der Moral glaubt man nicht an die Vernunft, sondern klebt an der Erfahrung: 14:29 - Da Vernunft nichts gilt, gilt auch Philosophie als Vernunftwissenschaft nichts: 18:08 - Ideologien wie etwa der Feminismus verwerfen die Vernunft und vergötzen die individuelle Erfahrung: 37:18 Der Arationalismus zeigt sich darin, dass Vernünftigkeit als Anmaßung empfunden wird: 51:31 Viele mögen sich viel auf ihre Vernünftigkeit einbilden, gestalten aber ihr Leben nicht nach Vernunft und Wissenschaft: 56:39 Der Arationalismus bestimmt die meisten Menschen: 1:06:25 ​Der Arationalismus und Relativismus unserer Zeit ist schuld an Schwärmerei, Verschwörungstheorien und sogenanntem Populismus: 1:07:44

Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Aber sie ist auch der Eingang des Menschen in seine selbstverantwortete Mündigkeit. Von der Unmündigkeit, d. i. von der fremden Leitung, von der der Mensch sich freimachen soll, habe ich in den vergangenen Vorträgen dieser Serie ausgiebig (wenn auch keineswegs erschöpfend) gesprochen. Doch wer sich von fremder Leitung freimacht, der leitet sich deshalb noch nicht zwangsläufig selbst, er kann auch gänzlich ohne jede Leitung und damit orientierungslos sein. Auf die negative Aufklärung, auf das Abwerfen der Ketten, die den Menschen bisher am Laufen hinderten, soll daher die positive Aufklärung, soll das Gehenlernen folgen. Wir aber haben verhängnisvollerweise Aufklärung schlechthin mit negativer Aufklärung gleichgesetzt. Und negative Aufklärung, wenn es bei ihr bleibt und ihr keine positive Aufklärung folgt, kann gefährlicher sein als alle Unmündigkeit. Wovon der Mensch sich befreien soll: 0:00 ​Negative Aufklärung: 6:01 ​Positive Aufklärung: 11:55 ​Die Gefahr einer einer rein negativen Aufklärung: 18:11 ​Formen und Folgen rein negativer Aufklärung: 21:44 ​- Verlorenheit und Sinnlosigkeit: 22:12 ​- Nihilismus: 28:22 ​- Libertinismus: 33:06 ​- Ausklärung: 34:48 - Freigeisterei: 52:32 ​Vollständige negative Aufklärung ist ohne die positive nicht möglich, und gerade heute ist es dringend an der Zeit für eine positive Aufklärung: 58:12 Schon negative Aufklärung macht vielleicht noch nicht sittlich und selig, befreit aber von den Gründen zur Unsittlichkeit und Unseligkeit: 1:05:05 Die gründlichste und beste Analyse eines negativ aufgeklärten und insbesondere ausgeklärten Zeitalters ist: Johann Gottlieb Fichte: Die Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters. Die Verlorenheit, in die die negative Aufklärung Viele stürzt, ist unter anderem Thema in: Johann Wolfgang Goethe: Die Leiden des jungen Werther. Mit dem Nihilismus in Folge der negativen Aufklärung setzt sich unter anderem auseinander: Fjodor Michailowitsch Dostojewski: Verbrechen und Strafe. Ein Beispiel für den Libertinismus der negativen Aufklärung ist: Donatien Alphonse François, Comte de Sade: Die Philosophie im Boudoir oder Die lasterhaften Lehrmeister. Studien ausgeklärter Menschen sind: Johann Gottlieb Fichte: Friedrich Nicolai's Leben und sonderbare Meinungen & Friedrich Wilhelm Nietzsche: David Strauss der Bekenner und der Schriftsteller.

Viele verstehen unter Freiheit nicht mehr als Willkür. Frei sein, das heißt ihnen, tun können, was immer sie wollen, ohne darin von Anderen behindert zu werden. Aber dies heißt doch nur, statt Sklave Anderer, Sklave seines Wollens und gelenkt von einem Triebe sein. Wo ihr Wollen herkommt, diese Frage stellen sich die Menschen zumeist nicht, ja die Frage erscheint ihnen widersinnig. Doch Freiheit bedeutet nicht nur, nicht unter der Vormundschaft von anderen Menschen oder Vorurteilen, sondern auch nicht unter der Vormundschaft der Natur zu stehen. Nicht blind tun, was immer ich will und wonach mich gerade gelüstet, ist Freiheit, sondern selbst bestimmen, was ich wollen will, bedeutet frei sein. Aufklärung bedeutet neben Freiheit von Anderem auch Freiheit von Trieben und Neigungen: 0:08 Der Mensch tut nicht, was er will, wenn er bloß tut, was er will: 2:27 Der oberflächliche liberale Freiheitsbegriff, wie er bei uns heute vorherrscht: 8:21 Wenn es um Süchte geht, findet der liberale Freiheitsbegriff inkonsequenterweise meist keine Anwendung: 26:30 Frei ist nur, wer nicht Sklave seiner Neigungen ist: 38:29 Nur zu tun, worauf man Lust hat, und zu lassen, worauf man keine Lust hat, ist Unfreiheit und bedeutet, sich niemals auf das Leben einzulassen: 41:54 Der Widerspruch der Materialisten, die den Menschen für ein triebgesteuertes Naturwesen halten: 59:40 Negative und positive Aufkärung: 1:13:44 Wer ernstliches Interesse an der Freiheit des Menschen nicht nur von andren Menschen, sondern auch von der Natur und dem Triebe hat, der lese:  Johann Gottlieb Fichte: Die Bestimmung des Menschen.  Immanuel Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten.  Immanuel Kant: Kritik der praktischen Vernunft.