Kants Philosophie Folgen

Zur Metaphysik gehörte im 18. Jahrhundert das Feld der rationalen Theologie. Anders als in der Offenbarungstheologie wird hier nicht von einer Offenbarung wie der Bibel ausgegangen, sondern es wird versucht, Gott durch die bloße Vernunft zu ergründen, was den Versuch einschließt, ihn mittels dieser auch zu beweisen. Kant aber zeigt in der Kritik der reinen Vernunft, dass die menschliche Vernunft in diesem Felde wie auch in anderen Gebieten dialektisch ist: Sie bringt Scheinbeweise hervor, mit denen sie sich selbst überredet, die aber der kritischen Überprüfung nicht standhalten. Kant kommt zu dem Schluss: Der Gedanke eines allerrealsten Wesens aller Wesen ist zwar ein notwendiges Ideal unserer Vernunft, dass diesem aber irgendeine Realität außerhalb unseres Denkens zukomme, lässt sich nicht beweisen. Zitat: 0:08 Die Vernunft ist dialektisch, wenn sie Gott zu beweisen versucht: 1:36 Gott ist nicht nur Grund der Wirklichkeit, sondern auch der Möglichkeit: 9:26 Gott ist nicht beweisbar: 20:49 Gott als allerrealstes Wesen: 24:04 Es kann nur ein einziges Ideal der reinen Vernunft geben: 42:05 Die Verortung des Ideals in der Architektonik von Kants System: 45:24 Anklänge an die Mystik bei Kant: 55:41 Der Gedanke an Gott ist notwendig, aber darum nicht zwingend auch das ihm entsprechende Ding: 1:02:23 Rationale Theologie kann als Disziplin Irrtümer über Gott verhüten, aber nicht als Doktrin Erkenntnis von Gott verschaffen: 1:06:58 Dank: 1:12:55 Die Kategorientafel nach Kant: https://jonathanivoloewer.de/wp-content/uploads/2024/10/Kategorientafel-nach-Kant.jpg Zwar behandelt Kant das dialektische Ideal von Gott als allerrealstem Wesen in der Kritik der reinen Vernunft, um es vollständig zu verstehen, empfehle ich aber vor allem die Lektüre seiner vorkritischen Schrift über den einzig möglichen Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes: http://korpora.org/kant/aa02/063.html Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Es ist laut Kant das merkwüridgste Phänomen der menschlichen Vernunft, dass sie sich in der rationalen Kosmologie, jenem Felde der Metaphysik, das sich mit der Welt als Ganzem befasst, in Antinomien verstrickt, also in einen Widerspruch mit sich selbst: Sie gerät hier in verschiedenen Fragen, nicht zuletzt der, ob es Freiheit gibt oder ob durchgängige Naturkausalität herrscht, auf eine These und eine Antithese, die beide gleich scheinbar sind, aber einander auszuschließen scheinen. Es ist diese Antinomie in unserer Vernunft, die Kant zuerst aus seinem dogmatischen Schlummer weckte und überzeugte, dass die Vernunft einer Kritik unterzogen werden müsse. Und es ist ihre Auflösung, auf die die ganze Kritik der reinen Vernunft hinausläuft. Zitat: 0:08 Die Dialektik in der rationalen Kosmologie: 2:12 Die Vernunft verwickelt sich in der rationalen Kosmologie in Antinomien: 6:14 Die Bedeutung der kosmologischen Antinomien: 14:51 Die vier kosmologischen Antinomien: 28:40 Die Antinomien fußen auf einem fehlerhaften Gebrauche der Grundsätze des Verstandes: 45:08 Mathematische und dynamische Antinomien: Welt und Natur: 53:32 Die Bedeutung der dritten Antinomie: Freiheit: 1:00:49 Die Bedeutung der anderen drei Antinomien: 1:17:50 In den Antinomien stehen sich Rationalismus und Empirismus gegenüber: 1:26:42 Auflösung der Antinomien: 1:34:00 Auflösung der mathematischen Antinomien: 1:42:20 Auflösung der dynamischen Antinomien: 1:54:38 Die Beseitigung des Wissens schafft Platz für den Glauben: 2:09:08 Ergebnis der Vernunftkritik in der Kosmologie: 2:16:05 Kants Anliegen in seiner kritischen Untersuchung der rationalen Kosmologie: 2:26:36 Dank: 2:36:42 Die Kosmologie und die in ihr vorkommenden Antinomien unserer Vernunft behandelt Kant in den entsprechenden Abschnitten seiner Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/281.html und seiner Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können: https://korpora.org/kant/aa04/338.html. Aufschlussreich ist auch die Lektüre einiger seiner Reflexionen aus dem handschriftlichen Nachlass zur Metaphysik: https://korpora.org/kant/aa17/ | https://korpora.org/kant/aa18/ Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai

Die Metaphysik, die Wissenschaft vom Übersinnlichen, hat laut Kant die rationale Psychologie zu einem ihrer Teilgebiete, eine Wissenschaft, die aus bloßer Vernunft das Wesen unserer Seele zu ergründen versucht. In diesem Felde aber ist die Vernunft dialektisch, was bedeutet, dass sie einen gewissen Schein von Wahrheit erzeugt: Sie bringt vier Paralogismen, vier Scheinargumente hervor, denen zufolge unsere Seele ein unsterblicher Geist ist. So sehr diese Argumente aber in der Natur unserer Vernunft begründet sind und so scheinbar so klingen, so sind sie doch falsch, und die Auflösung dieser Dialektik ist ein Kernanliegen der Kritik der reinen Vernunft. Zitat: 0:08 Die Vernunft ist dialektisch, wenn sie die Seele zu erkennen versucht: 1:58 Die vier vermeintlichen Erkenntnisse über die Seele, die die Vernunft zu beweisen sucht: 6:07 Der Grundfehler in den vier Paralogismen von der Seele: 33:10 Die rationale Psychologie behandelt zwei der wichtigsten philosophischen Probleme der Moderne: 1:01:45 1. Empirischer Idealismus: Ist die Welt nur erträumt?: 1:03:23 2. Leib-Seele-Problem: Wie sind Seele und Körper verbunden?: 1:14:45 Kant bleibt mit seinen dogmatischen Ansichten inkonsequenterweise hinter der eigenen Kritik zurück: 1:52:29 Rationale Psychologie als positive Doktrin von der Seele ist nicht möglich: 1:54:41 Rationale Psychologie kann negative Disziplin in Bezug auf die Seele sein: 1:58:50 Spiritualismus und Materialismus sind gleichermaßen unbeweisbar: 2:01:54 Dank: 2:20:23 Wer an Kants Behandlung der Dialektik in der rationalen Seelenlehre interessiert ist, sollte nicht nur die entsprechende Passage in der zweiten Auflage der Kritik der reinen Vernunft: https://korpora.org/kant/aa03/262.html, sondern auch diejenige in der ersten Auflage: https://korpora.org/kant/aa04/215.html lesen, da Kant jenen Abschnitt erheblich umgearbeitet und gekürzt hat und die ursprüngliche Version klarer und erhellender ist. Ein vollständiges Bild von Kants Meinungen zur Seele, gerade auch zum Leib-Seele-Problem, kann sich aber nur machen, wer überdies die Abschnitte über rationale Psychologie in seinen Metaphysik-Vorlesungen liest: https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant/mode/2up | https://archive.org/details/kantsgesammeltes0028kant_d7g2/mode/2up Wer mein aufklärerisches Schaffen unterstützen will, kann dies tun über: https://ko-fi.com/jonathanivoloewer https://www.patreon.com/jonathanivoloewer https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=VDDT7T7XHR77U Thumbnail: www.hotpot.ai